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Diario Spirituale

Le catene dell’ Asservimento e la metà sottratta

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L’ asservimento è il legame passionale e fisico che non risolve la dualità corpo/spirito, che non dirige nel riconoscimento di origini che valicano quelle teoriche.

Nella Camera Nuziale escatologica 2025/26, l’attrazione iniziatica dell’uomo e la sensualità della Maddalenica non sono catene, ma intuizioni di reintegrazione extra-dimensionale.

Nell’asservimento, l’eros e le passioni fisiche scaturiscono dal bisogno fisiologico, dal possesso materiale di un corpo che illude nell’appagamento.

Nell’unione gnostica, l’eros spirituale celebra la Pienezza che completa. L’ uomo non è sedotto da un corpo-oggetto, ma attratto dalla Luce che quel corpo emana, dai misteri e dai precetti ricevuti. L’ atto fisico di conseguenza riassume il sacramento che apre il canale tra il mondo e l’Ottavo Cielo.

Nell’asservimento, l’ uomo dipende in modo psicofisico dalla donna. L’ immagine del sacro femminino, al contrario, che è guida e ispirazione, concede agapicamente il sostegno che serve a rendere l’Uomo informato, cristificato e libero di decidere.

Lei non lega lui a sé, ma come uno specchio lo riflette a sé stesso, finché l’uomo non comprende la sua natura. Infatti, essendo Lei già nobilitata in una dimensione superiore, agisce come un polo magnetico che porta a concludere la funzione teurgica della Sizigica pubblica.

L’ asservimento appesantisce e carcera l’ anima nella carne, non è il legame in cui le scintille fondono corpo e spirito integrando due entità eterogenee nell’esperienza ibrida del wormhole.

Differentemente dalla libido convulsiva e demiurgica che è dispersione, l’eros spirituale recupera l’anima e brucia i residui di separazione, il corpo diventa altare e lo Spirito Santo, con l’addestramento, sperimenta l’unità androgina degli opposti, di pensiero e materia.

L’ emozione dell’ uomo trasmuta così in Eucaristia che rende grazie per i misteri che gli sono rivelati,

1 Corinzi 11, 23-25

Io, infatti, ho ricevuto dal Signore quello che a mia volta vi ho trasmesso: il Signore Gesù, nella notte in cui veniva tradito, prese del pane 24e, dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: “Questo è il mio corpo, che è per voi; fate questo in memoria di me”. 25Allo stesso modo, dopo aver cenato, prese anche il calice, dicendo: “Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue; fate questo, ogni volta che ne bevete, in memoria di me”.

mentre la riunificazione si perfeziona nella coppia, giacché Lui adesso sa che Lei è la metà che gli era stata sottratta ed ora è tornata.

Se, nell’accezione gnostica l’asservimento divide, indebolisce e mantiene incompleti, l’incontro e l’intreccio inter-dimensionale, premesse dell’unione eonica, riunificano e potenziano, non incatenano sulla Terra, ma forniscono la propulsione laterale verso l’Ottavo Cielo.

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Michele Arcangelo
Michele schiaccia satana
di Guido Reni 1636

Nei testi gnostici, l’arcangelo Michele è una figura di confine. Nello Apocrifo di Giovanni, Michele non appartiene al Pleroma, ma agisce come un funzionario del Demiurgo; in questi trattati l’arcangelo è identificato come uno dei sette poteri arcontici che contribuiscono a foggiare il corpo psichico di Adamo, operando di fatto come un “carceriere” e un delegato del mondo inferiore.

Cielo delle stelle fisse, riflesso dell’ottava sfera ogdoadica del sistema aristotelico-tolemaico di Copernico e di Keplero

Al contrario, nelle correnti gnostiche medievali, come il Bogomilismo, Michele subisce una radicale reinterpretazione e viene identificato direttamente con il Cristo prima della sua incarnazione: il Figlio primogenito di Dio che discende nei cieli inferiori per sconfiggere il Demiurgo (Satanael). Nel codice copto Pistis Sophia, inoltre, Michele emerge come il difensore dei cercatori della Verità, l’alleato celeste che protegge l’anima dall’aggressione degli Arconti nel suo periglioso viaggio di ascesa verso il Pleroma.

Questa natura ambivalente trova riscontro anche nella descrizione che Origene fa del “Diagramma degli Ofiti”, una mappa cosmologica gnostica in cui Michele è raffigurato con le sembianze di un leone, incarnando uno dei severi guardiani planetari che l’anima deve superare per liberarsi dalla densità della materia.

Michele Arcangelo
Michele schiaccia Lucifero
Raffaello Sanzio 1518

Se per il cristianesimo ortodosso Michele è il guerriero dell’Apocalisse fedele a Dio, l’angelo di più alto rango che combatte le potenze del male, nello gnosticismo egli assume i tratti di un vero e proprio Giano bifronte: da un lato, servitore, talvolta ignaro, del Demiurgo; dall’ altro, guida e potente alleato dello gnostico, pronto ad accompagnare lo spirito nel faticoso ritorno alla sua Dimensione originaria.