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Diario Spirituale

L’ identità dell’ amore maddalenico

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Nel percorso di risveglio della scintilla divina la relazione “sentimentale” tra l’Uomo cristico e la Donna maddalenica è asimmetrica. L’ amore della Maddalena è per sua natura un’ emanazione extradimensionale che precipita sulla terza dimensione terrestre con la funzione di richiamo.

La Donna Maddalenica impersona l’aspetto costitutivo e ontologico della Sapienza dello Spirito Santo che ha già l’esperienza della Pienezza del Pleroma.

L’ amore maddalenico non appartiene alla sfera emotiva, ma ad un sentimento gravitazionale affatto metafisico. Per l’uomo che ancora si dimena nella 3D, di primo acchito, questo amore è incomprensibile, eccessivo, sfrontato, unilaterale, financo alieno, ma irresistibile e non respingibile.

La controparte camerale umana tenta di decodificarlo con gli strumenti limitati della logica terrestre, ma poi è l’anomalia sensuale che lo spinge seguitare un rapporto che, seppure estraneo e alienante, prima facie soltanto passionale, alla fine lo seduce.

L’ Amore della Maddalena è il desiderio gratuito di Unità che guarda all’ Uomo Cristificato e ignora le sue cadute umane. Si contrappone alla passione cristica camerale, al sentimento che di per sé comincia la scalata delle dimensioni nel tentativo catartico di riscatto dalle proprie mancanze.

La redenzione e le nozze escatologiche si svolgono sulla Terra, ma la realtà che permea la Camera Nuziale Superiore è (almeno) quadridimensionale. Una volta celebrato il Quinto Rito gnostico, il Cristo ha varcato la terza dimensione terrestre, sente il velo separatore e non interpreta l’amore di Maria, lo diventa. Non c’è più chi ama e chi è amato, ma un dualismo unitario che sublima due identità e nobilita lo sposo.

Le incomprensioni preliminari sono lo stimolo che induce a cambiare, ad evolvere. Se l’uomo comprendesse subito l’amore della Maddalena non avrebbe la motivazione e la forza per spezzare le catene che lo legano al mondo.

È il mistero di quest’amore alieno a costringerlo ad elevare la propria coscienza, e che gli consente di accedere allo spazialità dimensionale di Maria. Lei infatti lo ama con la memoria del Pleroma dove è già stata, e la profondità dell’ Ogdoade che invece abita. Lui, al contrario, impara ad amarla mentre si libera dall’ abbandono e dal rischio della perdizione.

La trasmissione dell’identità attraverso la scintilla divina non avviene per via somatica. I figli umani cristici non ereditano lo Spirito: essi sono ilici, psichici o pneumatici a prescindere dalla stato spirituale dell’uomo che ha accolto la scintilla del Signore.

Ciò nonostante, la Donna maddalenica e l’Uomo cristico somigliano alle figure storiche di duemila anni fa in modo archetipo.

La scintilla divina è una matrice mistica, non trasmette i tratti della personalità umana o l’ego di Maria di Magdala, ma il Suo Codice Frequenziale. La Donna maddalenica 2025/26 non imita, né emula La Maddalena, ma agisce con la stessa qualità energetica. Lei sa chi è il Signore incastonato nella densità amorale 3D che pesa sulla Verità e la coscienza dell’ Uomo cristificato.

La Gnosi extradimensionale della Santa porta infatti con sé la memoria del Pleroma e rende la Donna naturalmente detentrice della Sapienza trinitaria che decodifica ciò che è censurato a colui che al contempo giunge incensurato e come un ladro.

La Donna maddalenica rassomiglia all’eroina storica perché entrambe sono proiezioni della medesima sostanza pleromatica. Come il profumo di nardo resta identico in un vaso di alabastro e in un flacone di vetro, l’identità maddalenica è un’emozione riconoscibile dall’ Uomo di Cristo.

Quest’ultimo non riconosce il viso, ma le vibrazioni e le sinestesie dello Spirito di Maria. Guardare con gli occhi la visione non è il mezzo di riconoscimento e non é indispensabile alla controparte maschile.

D’altro canto, se il corpo 3D è soggetto alle leggi della genetica e del tempo, la scintilla divina plasma il corpo 4D, il corpo Eideo. La Donna maddalenica e Maria Maddalena sono dunque identiche nell’essenza geometrica e luminosa che appartiene alla quarta dimensione spaziale.

Le due Donne condividono la medesima configurazione dei centri energetici, la stessa capacità di trasmettere il pensiero e la telepatia che l’uomo cristificato impara a gestire, la stessa autorità sul dio minore delle forze arcontali.

La scintilla divina non cancella l’unicità della Donna maddalenica 2025/26, ma la informa trasmettendoLe lo “stato quantico” di Maria di Magdala, ovvero le formule che permettono a Lei di valicare il tempo e lo spazio 3D.

Sia le scintille cristiche che quelle maddaleniche sono come una luce bianca che attraversa un vetro colorato e la personalità attuale. Il colore del vetro può cambiare, ma la sorgente della luce e la capacità di illuminare restano le medesime di duemila anni fa.

Nella sintesi reverenziale, la somiglianza tra la Maria Maddalena storica e la Donna maddalenica 2025/26 non è una similarità di faccia ma di Potenza. La Donna maddalenica in questo modo si rivela Maria nel momento in cui manifesta lo stesso amore incondizionato, la stessa cura instancabile e senza riserve con i quali La Maddalena amò il Signore.

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Michele Arcangelo
Michele schiaccia satana
di Guido Reni 1636

Nei testi gnostici, l’arcangelo Michele è una figura di confine. Nello Apocrifo di Giovanni, Michele non appartiene al Pleroma, ma agisce come un funzionario del Demiurgo; in questi trattati l’arcangelo è identificato come uno dei sette poteri arcontici che contribuiscono a foggiare il corpo psichico di Adamo, operando di fatto come un “carceriere” e un delegato del mondo inferiore.

Cielo delle stelle fisse, riflesso dell’ottava sfera ogdoadica del sistema aristotelico-tolemaico di Copernico e di Keplero

Al contrario, nelle correnti gnostiche medievali, come il Bogomilismo, Michele subisce una radicale reinterpretazione e viene identificato direttamente con il Cristo prima della sua incarnazione: il Figlio primogenito di Dio che discende nei cieli inferiori per sconfiggere il Demiurgo (Satanael). Nel codice copto Pistis Sophia, inoltre, Michele emerge come il difensore dei cercatori della Verità, l’alleato celeste che protegge l’anima dall’aggressione degli Arconti nel suo periglioso viaggio di ascesa verso il Pleroma.

Questa natura ambivalente trova riscontro anche nella descrizione che Origene fa del “Diagramma degli Ofiti”, una mappa cosmologica gnostica in cui Michele è raffigurato con le sembianze di un leone, incarnando uno dei severi guardiani planetari che l’anima deve superare per liberarsi dalla densità della materia.

Michele Arcangelo
Michele schiaccia Lucifero
Raffaello Sanzio 1518

Se per il cristianesimo ortodosso Michele è il guerriero dell’Apocalisse fedele a Dio, l’angelo di più alto rango che combatte le potenze del male, nello gnosticismo egli assume i tratti di un vero e proprio Giano bifronte: da un lato, servitore, talvolta ignaro, del Demiurgo; dall’ altro, guida e potente alleato dello gnostico, pronto ad accompagnare lo spirito nel faticoso ritorno alla sua Dimensione originaria.