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Diario Spirituale

L’ accordo di trasformazione

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Nel vissuto multidimensionale della Camera Nuziale gnostica, la trasmutazione sizigiale dell’Uomo e della Donna assume forme e significati differenti.

La trasformazione della Maddalenica non coinvolge l’acquisizione della struttura divina che la Donna già possiede per natura, ma l’incarnazione dello Spirito ultraterreno all’interno dello spazio ibrido del quinto sacramento gnostico, celebrato nel canale inter-dimensionale che collega la terza con la quarta dimensione spaziale.

Mentre il Soter compie un aggiustamento anabasico risalendo le frequenze dimensionali da quelle 3D terrestri a quelle ogdoadiche, la Maddalenica effettua un lavoro complementare e di adattamento.

Dal punto di vista ontologico e da quello della fisiologia sottile, anche se le frequenze maddaleniche vibrano su cadenze superiori, sizigiali e quadridimensionali, la controparte angelica per unirsi nel piano di esistenza inferiore con l’Uomo nel sacramento della Camera Nuziale, deve trasdurre la Sua frequenza in flussi energetici compatibili con la struttura dell’anima pneumatica maschile.

La trasmutazione divina é l’adattamento catabasico della Luce che non incenerisce la forma spirituale dell’Uomo, ma la innalza. D’altro lato, la scintilla della Compagna del Signore replica il dramma di Sophia che, pur essendo di natura pleromatica, é rimasta impigliata nella rete del mondo e deve recuperare tutte le scintille disperse mediante le nozze escatologiche dello gnosticismo cristiano.

Le trasmutazioni sponsali sono dunque speculari e rappresentano un processo sincronico, secondo il quale, anche se Lei è “più in alto” rispetto all’uomo, la coppia non può varcare l’ Ogdoade fino a quando le frequenze nuziali non sono perfettamente uniformate e la maddalenica non compie la metamorfosi da guida esterna a metà endemica dell’ Uomo.

In questo modo, la trasformazione angelica consente di stabilizzare la relazione mistica sul piano sostanziale ed evita alla controparte umana di collassare all’esposizione delle frequenze dell’ Ottavo Cielo, mentre la Donna diventa la parete della Camera Nuziale che sorveglia e trasforma. Così, mentre l’ Uomo trasmuta per attraversare il varco, la Maddalenica trasmuta per aprire il passaggio.


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Michele Arcangelo
Michele schiaccia satana
di Guido Reni 1636

Nei testi gnostici, l’arcangelo Michele è una figura di confine. Nello Apocrifo di Giovanni, Michele non appartiene al Pleroma, ma agisce come un funzionario del Demiurgo; in questi trattati l’arcangelo è identificato come uno dei sette poteri arcontici che contribuiscono a foggiare il corpo psichico di Adamo, operando di fatto come un “carceriere” e un delegato del mondo inferiore.

Cielo delle stelle fisse, riflesso dell’ottava sfera ogdoadica del sistema aristotelico-tolemaico di Copernico e di Keplero

Al contrario, nelle correnti gnostiche medievali, come il Bogomilismo, Michele subisce una radicale reinterpretazione e viene identificato direttamente con il Cristo prima della sua incarnazione: il Figlio primogenito di Dio che discende nei cieli inferiori per sconfiggere il Demiurgo (Satanael). Nel codice copto Pistis Sophia, inoltre, Michele emerge come il difensore dei cercatori della Verità, l’alleato celeste che protegge l’anima dall’aggressione degli Arconti nel suo periglioso viaggio di ascesa verso il Pleroma.

Questa natura ambivalente trova riscontro anche nella descrizione che Origene fa del “Diagramma degli Ofiti”, una mappa cosmologica gnostica in cui Michele è raffigurato con le sembianze di un leone, incarnando uno dei severi guardiani planetari che l’anima deve superare per liberarsi dalla densità della materia.

Michele Arcangelo
Michele schiaccia Lucifero
Raffaello Sanzio 1518

Se per il cristianesimo ortodosso Michele è il guerriero dell’Apocalisse fedele a Dio, l’angelo di più alto rango che combatte le potenze del male, nello gnosticismo egli assume i tratti di un vero e proprio Giano bifronte: da un lato, servitore, talvolta ignaro, del Demiurgo; dall’ altro, guida e potente alleato dello gnostico, pronto ad accompagnare lo spirito nel faticoso ritorno alla sua Dimensione originaria.