Le visitazioni ideali sono incontri e non soltanto rivelazioni. Sono veri e propri confronti dove gli anni trascorsi si trasformano in un passato anacronistico.  

A lato della teologia della rivelazione e sul piano semplicemente esperienziale, la presenza ideale appare

riconoscibile, ma richiede impegno per essere compresa perché sembra conferire un compito. D’altro canto, i discepoli non riconoscono Gesù sulla strada per Emmaus finché il Signore non si siede a tavola con loro.

Allo stesso modo, Maria Maddalena scambia il Risorto per un giardiniere prima di udirne la voce.

Se le ascensioni concludono le parusie e guidano i credenti fino alla salvezza, sulla Terra le anime nomadiche disorientate dal mondo appaiono quelle ricettive, in attesa di tutto ciò che a loro è stato tolto.

Le percezioni soprannaturali di fatto non sono miracoli, ma realtà dolosamente negate dalla contrapposizione di assetti di potere di cui uno è origine e l’ altro è originato.  

In un tale scenario, l’irruzione del “soprattutto invisibile” soccorre e accompagna nel superamento dei condizionamenti e delle aspettative locali che si erano create, mentre le fisionomie sottili dimostrano che l’esistenza non è confinata da quella terrena, ma attraversa tutta la Creazione e arriva dai multiversi che dilatano i fondamenti della fisica.  

Lo spettro sensoriale che si aggiunge ai cinque sensi umani è il quanto di minimo e il quanto di nuovo con i quali la nuova fisica esordisce ed incita ad uscire dal ricatto dell’ ignoranza, al fine di decodificare buona parte della realtà che da un muro suscita l’ attenzione e si distende velata.

Nella letteratura agiografica sono enumerate le visitazioni che hanno assunto la funzione di messaggio, che hanno generato fede e discepolati autentici, il passaggio dal mero uso confessionale della religione alla fede spirituale, preludio della Conoscenza come fatto empirico.

I visitati hanno ricevuto e raggiunto da sé certezze, hanno innalzato ponti tra l’esistenza terrena e quella di altri mondi che sovrastano i limiti dello spazio e del tempo, hanno avuto prova dello sconosciuto conosciuto.

Singolarità della parusia

La singolarità fisica e spirituale della parusia è la presenza del divino e dell’ essere ideale nel mondo materiale che permette di presagire il futuro.

Le parusie generalmente non avvengono in contesti grandiosi o divini ipso iure, ma in ambienti umili o claustrofobici che non risparmiano il ruolo di emissario dei santi.

E’ la statistica dell’ idiosincrasia terranea verso il sacro autentico che si distacca dal simbolismo clientelare che lega alla cristianità ortodossa.

Le visitazioni rappresentano pertanto i percorsi dalla falsità e dal dubbio verso le riconquistate speranze e i riferimenti, quando le anime sull’orlo della perdizione riscattano l’orientamento perduto.