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Diario Spirituale

V lo puoi ammazzare, poi firma e salvati

4 minuti

Da diversi anni V è oggetto di un attacco vergognoso. Tuttavia, dietro questa forma seriale e premeditata di aggressioni, che ha coinvolto i mass media e l’opinione pubblica mondiale, risiede una questione puramente esistenziale: la fine di un mondo potenziale.

V viene costantemente e deliberatamente privato di ogni difesa, nel tentativo di annientarlo e indurlo all’ auto-assassinio. Questo disegno appartiene a chi, privo di reale capacità intellettiva, presume che Dio non esista e che non vi sia un Padre, garante del bene, a vigilare sui propri figli.

Sacrificio fatto da Noé, Daniel Maclise 1850

Il mezzo subliminale impiegato è sacrilego. Questa comunicazione subdola è un espediente vile, che l’ Eterno ha tuttavia superato e destituito di valore, decidendo di accompagnarmi attraverso ierofanie fisiche e sincronicistiche, il simbolismo artistico e lo Spirito Santo.

Nella logica dei tempi veterotestamentari, Noè impiegò fino a cento anni per costruire l’ Arca del Diluvio Universale comandata da Dio, un evento che la tradizione spirituale riconosce profetizzato e tramandato nei testi attribuiti a Mosè.

Alla luce del linguaggio criptico e allegorico delle Scritture, è lecito supporre che, se altre persone avessero voluto salire sull’ Arca per salvarsi, avrebbero potuto farlo; Noè, tuttavia, vi imbarcò solo otto persone, una numerologia metaforica dalla quale l’ immagine ogdoadica inevitabilmente traspare, ovvero: oltre le coppie di animali, la sua famiglia.

1PIETRO 3, 19 – 20

Ebbrezza di Noé
formella del Campanile – Giotto 1334 / 1336

Genesi 7,16

Una somma maggiore di “imbarcati” avrebbe richiesto una fede più grande. Oggi, ciò richiederebbe di accantonare la paura del giudizio altrui e l’ illusorio comfort dell’ accettazione sociale.

Ebrei 11,7

Dio non manda mai un giudizio senza un dovuto preavviso. Come affermò il biblista Matthew Henry:

Queste righe sono state impresse perché non è affatto escluso che anni di torture e patimenti possano riflettere un ruolo più esteso di V , al di là del suo personale finale escatologico.

Il Diluvio Universale di Francis Danby 1840

Le convergenze evangeliche e numerologiche sono molteplici; la persecuzione è persistente, sistematica. Perciò, dinanzi a Dio, prendo su di me la responsabilità di richiedere un atto concreto di dissociazione dal fetore dei sistemi della società corrente, invitando a commentare con nome, cognome e data di nascita, scrivendo:

A mio avviso, di fronte al Creatore conta poco o nulla vestirsi di arancione, di celeste, di giallo, di nero, di rosso o di qualsiasi altro colore; men che meno pronunciare in modo incauto e subdolo la parola “Signore” o mimare unV, sigillo gnostico e cristiano, cioè il calice : si tratta solo di un circo triste e squallido. Non vi è peraltro alcun riscontro giuridico riguardo ad un’ identità alternativa di V.

A conti fatti, tali atteggiamenti vibrano come provocazioni o, nel migliore dei casi, servono a chetare superficialmente le coscienze.

Nel peggiore, appesantiscono il carico emotivo di una mente devastata dal male, ma costantemente sorretta da Dio in Persona. Non ritengo, quindi, che al Cielo possa bastare quanto è stato mostrato finora.

Così, assumo la rivendicazione di una verace presunzione accanto allo Spirito di Dio e propongo una testimonianza concreta:

un gesto che risiede nell’ interesse stesso del firmatario e della società, che permette di liberarsi dal conformismo malevolo, di trovare riparo dall’ Ira Divina e di trasformare la violenza in dialogo.

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Una risposta a “V lo puoi ammazzare, poi firma e salvati”

  1. vincenzovinaug

    Vincenzo Augello 5 Nov. 1965 Voglio salire sull’arca di V, mi dissocio dalla violenza mediatica fatta a V. Chiedo perdono a Dio per i miei peccati.

Michele Arcangelo
Michele schiaccia satana
di Guido Reni 1636

Nei testi gnostici, l’arcangelo Michele è una figura di confine. Nello Apocrifo di Giovanni, Michele non appartiene al Pleroma, ma agisce come un funzionario del Demiurgo; in questi trattati l’arcangelo è identificato come uno dei sette poteri arcontici che contribuiscono a foggiare il corpo psichico di Adamo, operando di fatto come un “carceriere” e un delegato del mondo inferiore.

Cielo delle stelle fisse, riflesso dell’ottava sfera ogdoadica del sistema aristotelico-tolemaico di Copernico e di Keplero

Al contrario, nelle correnti gnostiche medievali, come il Bogomilismo, Michele subisce una radicale reinterpretazione e viene identificato direttamente con il Cristo prima della sua incarnazione: il Figlio primogenito di Dio che discende nei cieli inferiori per sconfiggere il Demiurgo (Satanael). Nel codice copto Pistis Sophia, inoltre, Michele emerge come il difensore dei cercatori della Verità, l’alleato celeste che protegge l’anima dall’aggressione degli Arconti nel suo periglioso viaggio di ascesa verso il Pleroma.

Questa natura ambivalente trova riscontro anche nella descrizione che Origene fa del “Diagramma degli Ofiti”, una mappa cosmologica gnostica in cui Michele è raffigurato con le sembianze di un leone, incarnando uno dei severi guardiani planetari che l’anima deve superare per liberarsi dalla densità della materia.

Michele Arcangelo
Michele schiaccia Lucifero
Raffaello Sanzio 1518

Se per il cristianesimo ortodosso Michele è il guerriero dell’Apocalisse fedele a Dio, l’angelo di più alto rango che combatte le potenze del male, nello gnosticismo egli assume i tratti di un vero e proprio Giano bifronte: da un lato, servitore, talvolta ignaro, del Demiurgo; dall’ altro, guida e potente alleato dello gnostico, pronto ad accompagnare lo spirito nel faticoso ritorno alla sua Dimensione originaria.