SIONMAD.COM

vincenzovinaug su V lo puoi ammazzare, poi firma e salvatiagosto 10, 2025
Vincenzo Augello 5 Nov. 1965 Voglio salire sull’arca di V, mi dissocio dalla violenza mediatica fatta a V. Chiedo perdono…

1 Pietro 3,20 (ver. V)

…un tempo avevano rifiutato di credere, quando Dio, nella sua magnanimità, pazientava nei giorni di Noè, mentre si fabbricava l’arca, nella quale poche persone, otto in tutto, furono salvate dinnanzi all’acqua

Pietro 3,20 (ver. CEI)

…un tempo avevano rifiutato di credere, quando Dio, nella sua magnanimità, pazientava nei giorni di Noè, mentre si fabbricava l’arca, nella quale poche persone, otto in tutto, furono salvate per mezzo dell’acqua

1 Pietro 3,20 (ver. vulgata latina)

…increduli fuerant aliquando, quando exspectabat Dei patientia in diebus Noe, cum fabricaretur arca, in qua pauci, id est octo animae, salvae factae sunt per aquam

Diluvio biblico e Diluvio gnostico

Secondo l’apocrifo di Giovanni, Dio si pentì della creazione umana e non mandò semplicemente un diluvio, ma informò Noè, che nella luce della prònoia, ovvero per mezzo di una gnosi provvidenziale, avvisò gli uomini del suo tempo.

A differenza del racconto biblico di Mosè, in tanti non si rifugiarono in un’arca, ma si nascosero in un luogo diverso. Tutti, incluso Noè, entrarono in una nube luminosa.

La narrazione gnostica e quella cristiana ortodossa sono accumunate dall’indifferenza dei non credenti e dal tentativo di salvezza di coloro che invece riconobbero il messaggio divino.

Apocrifo di Giovanni:

Ed egli si pentì di ogni cosa che per mezzo suo era venuta all’esistenza;
e deliberò di scatenare un diluvio sulle creature umane.
Tuttavia la maestosa luce della prònoia ne informò Noè;
ed egli ne diede l’annunzio a tutta la stirpe, cioè a tutti i figli degli uomini:
ma coloro che gli erano estranei, non lo ascoltarono.
Non fu come disse Mosè: «Essi si nascosero in un’arca» ;
essi invece si nascosero in un luogo, non soltanto Noè ma anche molti
altri uomini della generazione non vacillante.
Essi si recarono in un luogo, si nascosero in una nube luminosa.

SIONMAD

LOG ATTIVITA’

INDAGINE ALLO SCOPERTO

documENTAZIONI PDF

GALLERIA DELLE OPERE

Michele Arcangelo
Michele schiaccia satana
di Guido Reni 1636

Nei testi gnostici, Michele Arcangelo è una figura di confine. Nell’ apocrifo di Giovanni, Michele non è un Eone del Pleroma, ma un funzionario del demiurgo. Parte di queste memorie gnostiche definiscono l’ Arcangelo uno dei sette poteri che contribuiscono a creare il corpo di Adamo, un “carceriere” e un delegato del mondo inferiore.

Nelle correnti gnostiche medioevali come nel Bogomilismo, Michele è invece identificato con l’Eone Cristo prima della Sua incarnazione, il Figlio di Dio che scende per sconfiggere il demiurgo. Nel Pistis Sophia, Michele è il difensore dei cercatori della Verità. E’ colui che protegge l’anima dalla aggressione arcontale nel periglioso percorso verso il Pleroma.

Opposta la visione di Origene che, nel perduto “Diagramma degli Ofiti”, mappa cosmologica gnostica, Michele è rappresentato con il volto di un leone essendo uno dei guardiani che l’anima deve superare per liberarsi dalla densità della materia.

Se per il cristianesimo ortodosso Michele è il guerriero dell’apocalisse fedele a Dio, l’ Arcangelo e l’ “Angelo di più alto rango“ che combatte il male, i principati e i governi del mondo, nello gnosticismo è un personaggio Giano Bifronte, per un verso servitore ignaro del demiurgo, per un altro potente alleato dello gnostico che accompagna l’ anima nell’ impegnativo ritorno alla Dimensione originaria.

Michele Arcangelo
Michele schiaccia Lucifero
Raffaello Sanzio 1518