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Diario Spirituale

Segnali dal ridicolo

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Quando si parla della fine del mondo i cristiani alludono al termine della loro esperienza terrena, al rapimento che salva i credenti dalla tribolazione biblica e dall’apocalisse.

Dalle origini del cristianesimo la domanda che ci si pone é: quando accadranno tutte queste cose ? Il Vangelo sulla materia é esaustivo e Luca nei versetti del capitolo 21 spiega che:

Si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno, e vi saranno in diversi luoghi terremoti, carestie e pestilenze; vi saranno anche fatti terrificanti e segni grandiosi dal cielo. Ma prima di tutto questo metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno, consegnandovi alle sinagoghe e alle prigioni, trascinandovi davanti a re e governatori, a causa del mio nome. Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e uccideranno alcuni di voi; sarete odiati da tutti a causa del mio nome.

Antico e Nuovo Testamento completandosi e dimostrandosi vicendevolmente nella parola dell’Eterno profetizzano molti degli eventi che preludono alla trasformazione degli esseri umani. Infatti, soltanto coloro che saranno trasformati, resi incorruttibili ed immortali faranno parte del Regno di Dio.

I tempi che stiamo vivendo sono nella possibilità di replicare le descrizioni allegoriche di Luca sul Giudizio Finale. D’altro canto alcuni dei segnali che preannunciano la fine del mondo terreno sono più facilmente individuabili nell’era nucleare e nei giorni in cui l’informatica calpesta le identità, dove è immaginabile che tutti siano sorvegliabili.

L’anticristo nei prodromi del secondo avvento ha il possesso assoluto del commercio mediante la manipolazione dei prezzi per mano di hedge fund e delle società che gestiscono la finanza mondiale e le valute.

Giovanni a suo modo lo vaticina nell’allusione al marchio della bestia che permette di vendere e comprare con profitto mediante la tecnologia algoritmica dei microchip.

Apocalisse 13,17

e che nessuno possa comprare o vendere senza avere tale marchio, cioè il nome della bestia o il numero del suo nome.

L’anticristo nei giorni della fine è il nemico numero uno del Signore ed userà ogni mezzo per ingannare la fiducia di tanti, giungendo ad ingannare sé stesso e gli impenitenti con i quali sarà arso nello stagno di fuoco, perché questo è il Progetto di Dio secondo le Sacre Scritture.

Giudizio Universale – John Martin 1853 – fonte wiki

Apocalisse 19,20

Ma la bestia fu catturata e con essa il falso profeta, che alla sua presenza aveva operato i prodigi con i quali aveva sedotto quanti avevano ricevuto il marchio della bestia e ne avevano adorato la statua. Ambedue furono gettati vivi nello stagno di fuoco, ardente di zolfo.

L’inganno oggigiorno è scorto financo nello spam delle pubblicità ingannevoli, nelle emittenze tv che sviano le menti dei più impreparati, nelle truffe finanziarie, nei falsi idoli che plagiano, nell’emarginazione dallo studio delle religioni e della cultura a vantaggio degli affari e del malcostume, nelle raccomandazioni delle mafie, nella profanazione del sacro che esalta il ridicolo.

Dio non é in un dopobarba, né in un profumo, né con l’avvenenza una ragazza ne promuove la sua inimitabile figura, perché ogni credente che segue il Signore è parte di Dio, di fronte Al Quale ci si inginocchia.

Tuttavia, il mestiere dell’anticristo è proprio quello di essere l’antagonista escatologico del Messia, entrambi faranno il loro compito fino alla fine fintanto che l’inganno sarà chiaro agli Eletti che il Signore rapirà dall’apocalisse, salvandoli dal fuoco per sempre.

Chi ama il Signore non ha nulla da temere da questo mondo e nei pressi della fine del mondo. Luca sulla fine dei giorni precisa in 21 : 16-18:

Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e uccideranno alcuni di voi; sarete odiati da tutti a causa del mio nome. Ma nemmeno un capello del vostro capo andrà perduto.

Di fatto, il ridicolo, nella reiterazione delle pantomime concretizza l’inganno ed é uno dei segnali che mostra come ci si stia muovendo verso la liberazione dai mali della Terra.

Dio dà segnali e ha dato numerose indicazioni attraverso la Bibbia perché non vuole che si bruci negli inferi, per questo avverte con largo anticipo chi è nella Grazia di recepire il Suo messaggio prima di scatenare la Sua Ira su questo pianeta.

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Michele Arcangelo
Michele schiaccia satana
di Guido Reni 1636

Nei testi gnostici, l’arcangelo Michele è una figura di confine. Nello Apocrifo di Giovanni, Michele non appartiene al Pleroma, ma agisce come un funzionario del Demiurgo; in questi trattati l’arcangelo è identificato come uno dei sette poteri arcontici che contribuiscono a foggiare il corpo psichico di Adamo, operando di fatto come un “carceriere” e un delegato del mondo inferiore.

Cielo delle stelle fisse, riflesso dell’ottava sfera ogdoadica del sistema aristotelico-tolemaico di Copernico e di Keplero

Al contrario, nelle correnti gnostiche medievali, come il Bogomilismo, Michele subisce una radicale reinterpretazione e viene identificato direttamente con il Cristo prima della sua incarnazione: il Figlio primogenito di Dio che discende nei cieli inferiori per sconfiggere il Demiurgo (Satanael). Nel codice copto Pistis Sophia, inoltre, Michele emerge come il difensore dei cercatori della Verità, l’alleato celeste che protegge l’anima dall’aggressione degli Arconti nel suo periglioso viaggio di ascesa verso il Pleroma.

Questa natura ambivalente trova riscontro anche nella descrizione che Origene fa del “Diagramma degli Ofiti”, una mappa cosmologica gnostica in cui Michele è raffigurato con le sembianze di un leone, incarnando uno dei severi guardiani planetari che l’anima deve superare per liberarsi dalla densità della materia.

Michele Arcangelo
Michele schiaccia Lucifero
Raffaello Sanzio 1518

Se per il cristianesimo ortodosso Michele è il guerriero dell’Apocalisse fedele a Dio, l’angelo di più alto rango che combatte le potenze del male, nello gnosticismo egli assume i tratti di un vero e proprio Giano bifronte: da un lato, servitore, talvolta ignaro, del Demiurgo; dall’ altro, guida e potente alleato dello gnostico, pronto ad accompagnare lo spirito nel faticoso ritorno alla sua Dimensione originaria.